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上海黄浦江？黄浦江是上海的一个分界线，它将上海划分为浦东和浦西，黄浦江流经上海，孕育了上海这片徒弟，但是黄浦江的源头之说众说纷纭，各有各的说法，也各有各的道理。目前虽然科学家也在不断对其源头进行研究分
凶杀投釜纪晓岚先生造词上记载：山东临清县名儒李某，曾叙述一段事迹说：“他乡里的屠夫，有一次购买一只牛，牛知将被牵往宰杀，所以站立不走。屠夫气愤，用鞭抽打，牛强横躲避，还是不走，直到气力将尽，只好让屠夫
弟子很忏悔过去世障碍别人，所以现在父母没办法认同自己短期出家，我是偷跑出来的，尤其母亲那边，连佛法都常常诽谤，所以施食、烟供，弟子都偷偷的去做，去坟墓区做，太晚回家他们又生气，且弟子发愿要每天做，不做
食素不光是吃，它是一种生活方式。它伴随的是一种素生活、素心。所谓素生活、素心，就是简单、俭朴、自得其乐、知足感恩。文|白桦 图|张亮找谢一源访谈，不易。就冲着“素餐馆策划王”这一名头，此番非得采上他不
丛林就是大寺庙。僧众集合在一处，好像树木丛集成为森林一样，所以叫做丛林。清规就是丛林的僧众日常遵行的规制。这种规制是依据佛所定的戒律结合当时当地的实际情况，包括天时、地理、社会风习、国家法令以及宗派特
问：请告诉我放生要注意那些地方?答：放生是门学问，初发心放生人士可委托有经验的放生团体代放，并参加其放生活动，从中请教有经验的前辈们，渐渐地自己便可随缘随力放生，自行化他并广为提倡。放生应当注意以下几
《江慎修居士选录》【第二篇杀生恶报篇第一章屠宰】放生现报故事集----印光大师鉴定江慎修先生放生杀生现报录铸板流通民国十一年壬戍冬释印光谨撰内容：4.牛角破腹的陆屠户5.牛冤摄魂的朱氏子6.牛鸣而死的
问：通过改变基因，可能使人活到200岁。这种科学上的因果，符合佛教的因果观吗？济群法师答：人能否活到200岁或1200岁，只是理论上的假设，很难得出定论。生命现象极为微妙，换这个或那个器官，只是表面文
“人间佛教”与现代化的一点思考 安虎生一，当代佛教应有的地位和作用佛教传人中国两千多年，经过碰撞、激荡和交融，已经成为中国传统文化的最为优秀的组成部分，并且远播韩国、日本，成为世界三大宗教，深刻地影响
我们先看一篇曾被广泛转载的小文章——最近认识一位美国籍的出家师父，是个很有趣的事情。特别是他叫我举起蕃茄汁跟他说话的经验。我们约在一家茶馆用英文谈论着心经，师父用英文跟我解释因果、轮回这些事情，这都还
阿姜查尊者：倾听弦外之音 戒和法使人生快乐无虞我们僧、尼二众的物质所需全仰赖在家善信。我们赖以思维法义，才能向在家人教导佛法，令人了解、受益并提升生活品质。不论痛苦和冲突的原因何在，都该去认清并改善它
在这个世界上，有一个可以让生命丰盛和升华的大“秘密”，但因为她浅显到人人都懂，反而人人都熟视无睹，人人都忽略对她的使用。但有一种大智慧，就是于平凡处见真知，于不奇处见出奇。本文选自寂静法师3月初在南宁
导读：飞锡法师：高声念佛面向西方门【原文】问曰：想即无想，谨闻之矣！然《方等经》中，修无上深妙禅定，令继想白毫兼称佛号，以祈胜定，既契之后，心佛两忘，信有之矣！但默念泉澄，即三昧自至，亦何必声喧里巷，
娃娃菜，又称微型大白菜，是从日本(一说韩国)引进的一款蔬菜新品种，近几年开始在国内受到青睐。外形与大白菜一致，但外形尺寸仅相当于大白菜的四分之一到五分之一，类似大白菜的“仿真微缩版”，故可能因此被称为
我们每一天都遇到熟悉或者陌生的脸，碰撞出的故事里充满着快乐 与难过，欣慰与心酸。在人来人往聚散分离的人生旅途中，在各自不同的生命轨迹上，在不同经历的心海里，能够彼此相遇、相聚、相逢 ，是一种不解之缘。
来源：《净土》杂志释德文述我家族从祖辈开始，男众有一种共业，寿命都短。我没有见过爷爷，据奶奶说，爷爷生前从事传统手工印刷刻板工作，为寺庙印一些佛教经典、善书等。五十多岁时，患肺病咳血，在父亲十一二岁时
中国汉传佛教寺院在长期的放生法会中形成了独特的《放生仪规》。一般说来，按现行《放生仪规》，放生全过程可分为洒净诵偈、说三皈依、放生发愿三个程序：一）洒净诵偈放生仪式开始前，于放生处设香案，备净水杨枝，
昔日，佛陀在舍卫国时，有一位年近八十岁的婆罗门，他虽家财万贯，却顽固昧，悭贪成性，不肯布施，难以教化，既不知道德规范，也不解无常之理，每天忙于谋求家计，更热衷于建造舒适的房屋。他的房子一间又一间地盖了
